On peut comprendre le sens, le principe et la structure du calendrier celtique, sans faire allusion aux druides, à la fois prêtres, savants, médecins mais aussi pédagogues et enseignants, conteurs et poètes, qui transmettaient leurs connaissances par voie orale essentiellement ; ils apprenaient à leurs disciples à lire dans le grand jardin de la nature qui, en Europe, était et est encore d'une richesse rare. Que l'on songe, en effet, au nombre incalculable d'espèces de fleurs, de plantes et d'arbres qui y poussent, et l'on comprendra aisément quel pouvait être l'émerveillement de nos ancêtres, dont nous croyons souvent, et à tort, qu'ils avaient une interprétation fataliste de la vie. En réalité, ils étaient beaucoup plus enclins à l'enchantement que nous le sommes aujourd'hui. Les druides mirent donc au point un calendrier lunaire annuel, constitué de 13 lunes ou périodes lunaires, dont chacune fut attribuée à un arbre, et de 5 nuits, dont la première correspond au premier jour de l'année et les quatre autres ponctuent les solstices d'hiver et d'été, et les équinoxes de printemps et d'automne.